Circa un'ora dopo la mia partenza da Annapolis Royal, dopo una bella auto lungo il litorale del bacino di Annapolis e attraverso i primi colori autunnali della valle del fiume Orso, (anche conosciuta come "Piccola Svizzera". Sono arrivato al Bear River First Heritage Nazione e Centro Culturale. Sono stato accolto da Wanda Joudry-Finigan e Robert (Robbie) McEwan, mentre Frederick Harlow era addette registratore di cassa. Tutti sono membri del Orso Fiume First Nation, e Wanda e Robbie proceduto a festeggiare il mio arrivo con un benvenuto speciale song.Wanda spiegato che la canzone invita i nostri parenti reciproci, nonni e antenati di unirsi a noi in questa occasione. L'atrio del Centro detiene vari artefatti e di un patrimonio Galleria che rende omaggio a capi e gli anziani del Bear River First Nation attuali e precedenti. Wanda sottolineato presente capo Frank Mosa Junior, che gestisce anche una casetta per gli adulti o agli amici che desiderano conoscere la cultura Mi'kmaq. Un'altra immagine è stata di Agnese Potter, leader celebre e anziano rispettato della Bear River First Nation.Then sono stato invitato a vedere una breve film su Willie Mosa, il nonno di Frank, mostrata in un filmato del 1930 sul fiume Orso. Il film ha anche evidenziato la costruzione e il lancio del primo corteccia di betulla canoa costruita dal 1927. Il lancio ha avuto luogo nel 2004 e parla dell'importanza del ancestors.We sinistra il vestibolo ed entrò in una grande sala che ospita polivalente una varietà di esposizioni interpretative circa la vita e la storia del Mi'kmaq First Nation. Questa stanza viene utilizzata anche per produzioni teatrali, giochi di sport per i giovani, i partiti di carte in comune, feste vacanze e presentazioni. Federico mi ha raggiunto e mi ha dato una panoramica della corteccia di betulla canoa. Ha spiegato che la canoa pesa circa 90-95 chili ed è stato costruito utilizzando autentici metodi di canoa-building storici utilizzati nella zona. La canoa è una canoa d'alto mare, dimostra l'elevato aumento nel mezzo. canoe di acqua dolce non dispongono di un aumento nel mezzo della nave canoe.The è costruito su vari tipi di legno tra cui frassino e betulla e l'esterno è ricoperto di corteccia di betulla. Eventuali potenziali aperture nella pelle della canoa sono rattoppati con un misto di abete rosso di gomma e grasso d'orso. Canoe usato per essere la principale forma di trasporto per i nativi americani e le loro abilità di navigazione, la pesca e la conoscenza di caccia hanno aiutato i coloni francesi, quando vennero la prima volta a questo settore nel 1600. Questa grandezza canoa è stata fatta da Todd Labrador e Cory Ryan che è un discendente di settima generazione Malti Pictou, un noto Bear River guida Mi'kmaq. Prima di Cory, era l'ultima persona a fare una corteccia di betulla canoa nel ragguingere prossima mostra caratterizzato da una varietà di arti e mestieri che sono prodotte qui utilizzando Mi'kmaq tradizioni artistiche. Robbie venuto a darmi un quadro più chiaro alcuni dei artigianato locale. Ha spiegato che la pelle viene lavorata per produrre guanti, giacche, abiti, mocassini e altri oggetti. Acchiappasogni sono un importante simbolo per il Mi'kmaq. Con la loro intricata rete-come il disegno sono appesi a catturare sogni galleggiante attraverso l'aria della notte. C'è un detto che Acchiappasogni lasciare che i sogni buoni, ma attraverso proteggersi dal male dreams.Jewellery è realizzato con una varietà di perle di vetro, perle di osso così come imitazione tendini. Negli ultimi tendini alci sono stati usati per produrre i ciondoli e bracciali. Decorato cervi e alci pelle sono disponibili per l'acquisto pure. Robert ha indicato che di recente ha fatto un abito ornato di un . capo indigeno in Terranova sue doti artistiche sono rappresentati da alcuni dei pezzi più impressionanti di lavoro:. Robert mi ha mostrato una scatola di gioielli decorativo che sta attualmente lavorando sulla scatola è fatta di corteccia di betulla e aculei di porcospino, confinante con dolce erba la cui profumo sono stato in grado di sentire l'odore. Ha spiegato che aculei di porcospino sono facilmente rimossi dal animale, e sono essenzialmente utilizzati per cucire un disegno elaborato. Per ogni penna un buco e si infilò la penna è tirato attraverso. Nel momento questo prodotto non è finito, Robert avrà investito più di 200 ore per produrre il modello elaborato su questo decorativi box.Wanda uniti a noi e mi ha portato in un display di un Wigwam per spiegare certi rituali e convenzioni che sarebbero rispettati in First Nations accampamenti. visitatori sarebbero invitati a sedersi nello spazio più onorevole in casa o Wigwam. E ciò varrebbe per i bambini in modo che sarebbe in grado di vedere tutto a sinistra ed a destra di loro in modo da essere in grado di imparare. Durante tappetini invernali a base di rush sarebbe stato utilizzato per l'isolamento contro il freddo. Cesti erano fatti a mano al fine di raccogliere capesante, vongole o cozze. Ognuno di questi particolari cestini poteva contenere fino a 10 chili di frutti di mare. Altri cestini realizzati con cenere sono stati utilizzati per le patate e raccolta delle mele. Questi cestini sono stati fatti a mano in grandi quantità nel 1900 come uno dei principali mezzi di sopravvivenza economica in tempi che cambiano. Oggi questi cestini sono venduti come decorativi items.The tepee dispone anche di una vasta gamma di pellicce, tra cui linci, coniglio, visone , la volpe rossa e la volpe argentata. Durante gli anni 1920 e 1930 volpi d'argento erano una vera mania della moda in Inghilterra e molte donne aveva una pelliccia di volpe, con la testa e le gambe, drappeggiato intorno al collo come una dichiarazione di eleganza. testa La volpe 'avrebbero essere dotato di una fibbia in modo che possa essere agganciato il bavero della coat.I della signora appreso che il Wigwam è fatto di corteccia di betulla. Wigwams erano leggero, che li rendeva facile da spostare da un luogo all'altro e resistente all'acqua. Accampamenti verrebbe istituito presso la foce dei fiumi, che fornirebbe una opportunità abbondante per il cibo e mezzo di viaggio Una gran parte della dieta nativo consisteva di pesce,. tutto il resto era costituito da bacche, frutta e carni Spesso sono stati utilizzati sbarramenti di pesca. per la cattura di anguille. Wanda ha spiegato che negli ultimi anni circa 800 accampamenti sono stati trovati in Nuova Scozia, con più di 4000 reperti risalenti 2.500 a 4.000 years.Mi 'kmaq tradizioni venatorie comprese trappole per orsi che sono stati innescati con il pesce. volta che l'animale è stato catturato, le donne avrebbero rimuovere il fegato, i nascondigli ei tendini e portarlo di nuovo al campo per prepararlo. carni e il grasso in eccesso dovrebbero essere grattata via la pelle con raschiatura strumenti, sassi o conchiglie. Wanda mi informa che le donne erano molto altamente rispettati in primo luogo la società delle Nazioni, come erano donatori di vita. pasti erano cucinati in un tronco cavo-out che ha tenuto le pietre roventi che erano state riscaldate sul fuoco. L'acqua verrebbe versato sopra il cibo e le pietre calde per cuocere il pasto. Spezie erano riuniti nella foresta, e invece di patate una pianta chiamata il topinambur sarebbero serviti con la carne. pesce e carne sono stati essiccati o affumicati, e le uova sono state raccolte dalla palude birds.We spostato sopra ad un display su Mi 'kmaq lingua e Wanda detto che ci sono stati 7 distretti Mi'kmaq, ognuno con il proprio capo. The Bear River Reservation è situato in un luogo chiamato "Kespukwik", che significa "dove l'acqua smette di fluire", riferendosi al fiume che scorre Orso nel bacino. lingua Mi'kmaq Annapolis è basata su verbi di azione, e pronomi sono importanti indicatori di appartenenza e di possesso. Ad esempio, la parola "madre" o "sorella" non possono mai essere dette da loro stessi, richiedono sempre un pronome di indicano la cui madre stiamo parlando. Le parole Mi'kmaq direbbero "tua madre", "mamma", o "il suo /sua madre" etc.At il display successivo abbiamo visto una foto del 1936 bisnonna di Wanda, Sarah Fossey che ha vissuto fino al 1961 alla veneranda età di 101. Wanda ha bei ricordi di Sarah che hanno usato per portare i suoi nipoti e pronipoti arance come un trattamento speciale. Sarah è stato catturato in un film del 1930 che è stato visualizzato al Bear Fiume First Heritage Nazione e Centro Culturale. Wanda è stato sopraffatto quando ha visto la prima volta le immagini in movimento della sua bisnonna nel movie.We anche discusso la vita come un Mi'kmaq oggi. Wanda ha spiegato che la società era matriarcale Mi'kmaq fino all'arrivo di i primi europei. Negli ultimi anni, dal 1920 al 1990, il governo ha istituito una politica di scuole residenziali cui sono stati prelevati i bambini indigeni dalle loro famiglie e insegnate le "vie" dell'uomo bianco. Ciò ha portato ad una significativa perdita di cultura e il patrimonio, lo status delle donne eroso come risultato e la struttura familiare Mi'kmaq sofferto. Il governo voleva costringere i bambini nativi per "integrarsi" nella società tradizionale e nel processo di un antico modo di vita è stata distrutta. Fratelli spesso non erano autorizzati a parlare l'uno all'altro e le famiglie sono state lacerate. Molti dei bambini indigeni hanno sofferto di abusi mentali, fisici e sessuali nelle scuole residenziali. Come risultato di queste politiche, oggi molti anziani stanno imparando la lingua Mi'kmaq dal generation.Today più giovane vi è una contro-tendenza, dove i giovani First Nations persone stanno riscoprendo la loro lingua, la cultura e il patrimonio. delle condizioni al Bear River Reservation Wanda dice che si tratta di una foresta gestita e non c'è povertà sulla riserva, che può contenere circa 100 persone . Wanda lei stessa ha vissuto fuori la riserva per tutta la sua vita ed è stato auto-efficient.Wanda anche spiegato che avere "stato nativo" è un tema importante in prime comunità delle Nazioni. stato nativo conferisce alcuni benefici in termini di assistenza sanitaria, fiscale e scolarizzazione. Bill C31, introdotto nel 1985, ha migliorato lo status delle donne indigene, nel senso che avrebbero potuto passare lo stato nativo ai figli di prima generazione, anche se i bambini erano da un matrimonio nativo /non nativo misto. Gli uomini, d'altra parte può trasmettere lo stato nativo a tempo indeterminato attraverso le generazioni, anche se sposa una donna non nativo. Ciò crea spesso la disuguaglianza economica e l'attrito all'interno della stessa famiglia quali un gruppo di cugini potrebbe avere lo stato nativo, mentre un altro cugino non sarebbe ufficialmente considerato nativo. Anche normativa piuttosto recente prolunga la tradizione europea di favorire maschio bloodlines.Wanda mi ha dato i nomi di diversi libri che avrebbero fornito ulteriore istruzione circa prima vita e le comunità delle Nazioni e quando ho detto addio, lei generosamente mi ha dato due libri da leggere come un regalo: " L'sitkuk - La storia del Bear River Mi'kmaw Comunità "con Darlene Ricker, e" We Were Not Savages - Una prospettiva Mi'kmaq sulla collisione tra civiltà dei nativi americani "di Daniel N. Paul, materiale di lettura eccellente europeo e per educare me stesso ulteriormente la cultura e la storia dei nativi. Come regalo di addio mi ha dato una borsa di medicina artigianale che aveva fatto lei stessa, un esempio della tradizione Mi'kmaq di generosità e peacefulness.I ringraziato Wanda e tutta la squadra al Bear Heritage e Centro Culturale nazione il primo fiume per il loro più interessante introduzione alla Mi'kmaq patrimonio e della cultura e ha deliberato di leggere questi libri presto per educare me stesso. Ho iniziato a guidare giù per la collina e tutte le persone che si fermavano al Bear River Band locale Ufficio salutato arrivederci . Per me era tempo per me di continuare la mia auto lungo il percorso Evangeline a destinazione finale di questa sera:. Yarmouth
By: